Архив, Заявка на поиск

Цитадели заполярья

Заполярные земли

Региональное
законодательство

Поиск работы в заполярье

Кто здесь живет?

Кто прославился?

СЕВЕРНЫЙ ДОМ.

[2007-12-06]

СЕВЕРНЫЙ ДОМ.

Чумы за околицей

В округе впервые состоялся конкурс "Аборигенная семья"

Сейчас нередки мероприятия, связанные с жизнью коренных народов Югры. Съезды мастеров прикладного искусства, слеты оленеводов и охотников, конференции, посвященные отношениям нефтяников и аборигенов, праздник обласа... Но то, что произошло в хантыйской деревне Русскинской - нечто особое. Конкурс "Аборигенная семья" сочетал в себе все направления духовной и социальной жизни людей тайги, кроме спортивных состязаний на воде, все же на дворе зима. Только номинаций, по которым должны соревноваться семьи, семь. Несмотря на это, все номинации проходили на высочайшем духовном и творческом уровне.

Песни жизни и души

За околицей деревни поставили десять чумов, в восьми жили семьи конкурсантов. Любой чум изнутри выглядит так же, как в лесу, среди природы: настелены шкуры, горит печка, а кое-где лежит на виду и украшенная платками и ожерельями священная медвежья голова. Мужчины занимаются домашними делами на улице, женщины - в чуме. Заходи, чаем угостят. Соревнования по номинациям проходили во Дворце культуры, который выглядел праздничным в соответствии с условиями конкурса в честь семьи.

После торжественных приветствий члены жюри во главе с ученым-финно-угроведом Евдокией Немысовой занимают судейские места. В зале свободных мест нет. Многочисленная ребятня притихла. Первая номинация посвящена представлению родовых династий. Конкурс открывает семья Мултановых из сургутской тайги. Кстати, из Сургутского района выступают четыре семьи, и, наверно, это закономерно, поскольку он опережает другие по числу стойбищ.

Семеро Мултановых вышли на сцену, все в нарядной национальной одежде. От белых мужских кисов, зашитых (аборигены не говорят "сшить", "пошить", а только - "зашить") Татьяной Ефимовной, невозможно отвести взгляд, столь красиво они украшены узкими цветными полосками сукна и меха. Хрипловато звучит голос главы семейства Сергея Семеновича, не привык он к сольному пению, но поет от души о своем деде, участнике казымского восстания, его сыне, сопровождавшем санитарные поезда с фронта, жене Татьяне Ефимовне, вокруг которой сегодня вся семья вертится.

Не все хорошо изъясняются по-русски, и тогда на помощь приходит переводчик Аграфена Сопочина. Номинация, открывшая семейное соревнование, оказалась впечатляющей. Для этнографов - настоящее поле для исследований. Рядом со мной в зале сидела учительница Людмила Каюкова, она торопливо исписывала лист за листом. Особенно тихо было во время исполнения личных песен, песен жизни, каждая - эксклюзив, шедевр песенного творчества. Они рассказывали о социальном положении людей, их интересах, страстях. "Вы, мои земляки, слушайте мою песню и несите ее дальше", - обращается к залу Истарх Нимперов, в ответ - аплодисменты. А Надежда Покачева вспомнила песню своего деда-шамана, почти без слов: высокий голос то резко взлетал к люстрам, то падал до шепота. Жутковато. Закрыв глаза, можно представить чум, горящий очаг и старика в шаманском наряде с колокольчиками, который просит у богов милости хантыйской семье.

Какого ты рода?

Любой народ талантлив по-своему. Аборигены Севера - дети природы, ее часть, поэтому их фольклор отличается особой любовью ко всему сущему, что их окружает - речке, лесу, животным. Тотемы их родов - тоже животные: глухарь, выдра, халей (речная чайка)... Иногда в зале спонтанно вспыхивал веселый смех, тогда я спрашивала Каюкову, в чем дело, оказывается Альбина Сопочина призналась, что происходит из рода Медведя, а вот муж Владимир - из рода Кулика.

Когда-то Пушкин воскликнул, слушая няню Арину Родионовну: "Что за прелесть эти сказки!" То же самое можно сказать о сказках, легендах, загадках лесных и тундровых жителей. Главные герои в них - животные и люди, в сюжетах - борьба добра и зла, и, как правило, добро побеждает. Селькуп Юрий Тобольжин рассказал легенду о происхождении своего рода Глухаря. Бог умывался, и там, где брызги воды упали на землю, стали жить селькупы.

Много семей, и каждая оригинальна: в одежде, исполнении песен и танцев, у каждой свой жизненный путь. Самые яркие, почти концертные костюмы у Тобольжиных, у них даже бубен выглядит иначе, чем у других конкурсантов - меньше размером, с выступами по краям, колокольчиками внутри и с хвостом. Тобольжины создали факторию и занимаются добычей, переработкой рыбы, попутно выступают своим семейным ансамблем даже за рубежом. И если их номера отработаны давно, то остальные семьи готовились к конкурсу экспромтом. Плавно кружатся женщины, яркими цветами взлетают их узорные платки; вот "ворона" важно распускает черные крылья, два охотника не могут решить, кому достанется промысловая собака, сценка, показывающая как оленевод бросает аркан на оленя, женщина выделывает песцовую шкурку... Все понятно без слов. В этой пантомиме участ-

вуют супруги Ядне, приехавшие всей семьей с северного побережья Тазовской губы. Чтобы доехать до Русскинской, им пришлось пересечь по вертикали более половины Тюменской области.

Берестяная кастрюля

Но и другие конкурсанты не лыком шиты. В номинации "Мастерство и рукоделие" сцена превратилась в большую мастерскую, где каждый занят своим делом - выскабливают шкурки, строгают палочки для игрушек-головоломок и жала для мордушек, шьют кисы... Девочка-подросток ловко накручивает на палец сухожильную нитку и не хуже взрослого сшивает края шкурок. Профессиональных секретов никто не таит. Чтобы сухожильные нитки были крепче, их коптят над дымом, полоски оленьей кожи, прежде чем сплести в аркан, вымачивают в воде, в берестяной чаше можно вскипятить чай, если налить холодной воды и положить туда горячие камни... За двенадцать часов опытная мастерица сумеет обработать шкурку лисы, соболя.

На глазах зрителей творятся рукодельные чудеса. Некоторые семьи привезли для показа старинные предметы быта. Нагрудному украшению из пуговиц, несвойственному сургут-

ским хантам, они предпочитают бисер; накосник, в котором наряду с царскими монетами, колокольчиками, медными цепочками - два значка "Тазовскому рыбозаводу 60 лет"; самодельные инструменты... Любопытствующим позволяется брать в руки любую вещь. Мужчины столпились у семьи Прасиных из Корликов Нижневартовского района, рассматривают сверла, рубанок. Предупреждая их вопросы, Тимоша Прасин говорит: это не продается. Исчезла из обихода одежда и утварь из рыбьей кожи, но нырики, чирки из замши, лосиной кожи аборигены шьют по-прежнему, а чтобы они не промокали и были теплыми, внутрь кладут стельки из травы-мурка. От сумки (современной), но сшитой из лапок выдры или лебедя, не отказалась бы любая столичная модница.

Женщины демонстрируют и детские малицы с рисунками орнамента, с обязательными колокольчиками для отпугивания злых духов. Я во все глаза разглядывала сахи, но двух одинаковых не нашла.Когда собираются несколько женщин в сахах, кажется, что это цветник, настолько сочно подобраны цвета сукна и бисера. "Сколько лет носятся кисы?" - спрашиваю Веру Вэлло. "Если беречь, почти двадцать пять, только надо ремонтировать подошву".

Если бы я был царём...

Еще в детстве я слышала поговорку "Если бы я был царем, каждый день ел бы варку". Русские раньше тоже готовили это вкусное хантый-

ское блюдо из рыбьих жирков, пузырей и печени. На конкурсе в номинации "Кухня народов Севера" многие участники и зрители ждали дегустации этого кушанья. Конкурсное меню оказалось намного обширнее, чем предполагалось, и необычнее для европейца. К вечеру воздух возле чумов благоухал ароматами жареного мяса, хлебной выпечки, еще чем-то неведомым.

То, что наготовили женщины, вначале оценили члены жюри, потом все блюда были выставлены на столы перед зрителями. Смели все быстро. И бездрожжевые лепешки, тертую рыбу с брусникой, ягодные напитки, малосольного муксуна с клюквой, мясные кушанья. Была и варка. Несколько другая, чем делала моя мама - к жиркам, печени добавлялись вычищенные рыбьи кишки, все это пережаривалось в собственном жиру и смешивалось с брусникой. Но какая же вкусная!

Третий день включал еще две номинации - спортивную и домашнее задание по изготовлению детских игрушек. Для детей выступил Сургут-

ский театр зверей "Тили-Бом", что вызвало их неподдельный восторг.

Жюри сложно было выявить победителей. Все семьи оказались достойными наград, их вручали после каждой конкурсной номинации - чайные сервизы, кухонная утварь, постельные принадлежности и многое другое, необходимое в быту. Но главные подарки - швейные машинки, буры, лодочные моторы, снегоходы - вручили при подведении общих итогов конкурса. На призы не поскупились нефтяники, ни одна фирма не отказалась принять участие в благотворительной акции нового для Югры конкурсного праздника.

Остается назвать победителей. Первые три места заняли семьи Ядне из поселка Антипаюта Тазовского района, Покачевых и Мултановых из Сургутского района.